台军导弹设备送大陆维修!岛内舆论炸锅 ,台军研究院称“无泄密”******
中国台湾网1月5日讯 综合台媒报道 ,台军“雄风三型”导弹经纬仪日前被曝出辗转送至中国大陆山东省进行维修,引发岛内舆论高度关注。台军方研究院5日发文称,此设备 是生产组装线上测量导弹弹体、发射箱、架所使用 的光学校正设备 ,非控制“雄三导弹”的定位零组件 ,设备送回后已进行所谓“安全鉴定”,无泄密风险。有网友直言,“大陆根本不屑研究 。”
据悉 ,由台湾“中科院”研发 、被喻为所谓“航母杀手” 的“雄风三型”反舰导弹,其用于定位锁敌 的经纬仪于2021年向瑞士莱卡公司采购,因部分设备瑕疵,在拆除仪器内相关储存记忆卡后 ,要求岛内代理商送瑞士原厂检修。设备修复送回后,台湾“中科院”发现进口报单上 是从山东青岛流亭机场出口 ,随后瑞士厂商告知 ,因地缘关系 ,送亚洲维修中心处理 。台军方得知该批设备被辗转送至中国大陆维修后 ,亦倍感恐慌 。
随后 ,台湾“中科院”发布新闻稿称,“雄风三型”导弹经纬仪并非控制雄三导弹定位零组件 。设备送回后,也立即进行所谓“安全鉴定”,判定并无泄密风险。消息一出,立即有岛内网友吐槽,“所谓‘航母杀手’不过是‘渔船杀手’罢了”;还有人猜测 ,“这批设备该不会 是从大陆淘宝网站上购买吧?”“台湾无法维修还自认机密,殊不知人家早就修过多少台了。”
有岛内军事专家分析称 ,由于技术受限 ,台军很多设备和零部件都无法自行生产,因此也闹出不少笑话。早在去年2月 ,台立法机构通过2400亿元新台币的“海空战力提升计划采购特别条例”,台防务部门计划在台岛北中南等地兴建12个导弹阵地 。结果由台湾“中科院”研发、所谓“追监解放军军机”的“天弓”导弹与导弹阵地等武器系统重要零组件重大标案出错,一些重要零件还“混入大陆零件” ,部分甚至在淘宝就能买到 。也难怪有台湾民众直言,人家根本不屑于研究你 的武器装备。(编辑/尹赛楠 审校/李柏涛)
东西问·解码兔年|刘晓峰 :东亚文化圈如何过新年 ?******
中新社北京1月25日电 题:东亚文化圈如何过新年?
作者 刘晓峰 清华大学历史系教授
只要拥有365天一个周年的认识,人类自然会逐渐形成迎接新年 的文化传统 。
不同民族拥有不同文化 ,其迎接新年选择 的时间点和文化习俗各自不同。在古代东亚地区 ,中国是最大的文化发源地 ,源自中国的时间文化拥有不可替代 的权威性 。当中国古代历法的影响进入东亚周边,中国种种辞旧迎新的年俗自然也影响到周边地区。所以,历史上相当长一段时期,东亚地区拥有很多相通或非常接近的新年习俗。同时 ,又因东亚各国与中国关系有远近之别 ,所受影响各自不同。
年是一岁之首 。 是年之始、月之始 、日之始 。正如中国《忙年歌》中所唱,“二十四,扫房子”,为了面目一新迎接新 的开始 ,一场大扫除非常必要。在古代东亚,新年之前都有大扫除。忙年在东亚是普遍存在的年俗。《安南风俗册》就记载越南过年 :“腊月中旬,四民远行陆续回贯,制办衣服 ,洒扫园堂,拂拭器皿,要事整洁……近除夕……弃旧灶于净处,易以新灶” 。日本 、朝鲜半岛和古代琉球,也都有忙年 的习俗 。
日本横滨中华街挂起龙形灯笼迎接中国农历春节。吕少威 摄扫除房间还包括赶走家里不干净 的东西,这就是古代驱鬼逐疫的傩仪 。用傩驱除脏邪厉鬼。通常认为驱傩在中国周代就有,《周礼·夏官·方相氏》云 :“方相氏,掌蒙熊皮,黄金四目……以索室驱疫。”到汉代宫中行傩 ,则已经发展到方相氏率十二神及一百二十名“侲子”驱逐虎、魅、不祥等凶神(《后汉书·礼仪志》) 。
日本成书于十世纪 的《延喜式》记载 ,承担驱傩人物的阴阳寮要在十二月晦日黄昏 ,由官人率领驱傩的斋郎队伍等候在宫门外,入夜入宫中驱傩。追傩中使用弓矢 。弓用桃弓,矢为蒲苇之矢。这和中国的驱傩非常接近 ,明显受到中国的影响 。
中国古代的岁时历法以干支纪年。在韩国 ,有一种占卜方法就根源于中国古代 的干支文化 。这是从正月元旦算起 的卜年方法:从正月一日算起,把后面的十二天按地支的属相分为有毛日和无毛日。按照这一分法,子日 的鼠 、丑日 的牛 、寅日 的虎、卯日的兔 、午日的马 、未日 的羊 、申日 的猴、酉日 的鸡、戌日 的犬 、亥日 的猪都 是有毛日 ,辰日 的龙和巳日的蛇 是无毛日。
如果元旦那天赶上有毛日 ,会是丰收年 ,如果赶上无毛日 ,就会是歉收年 。新年后出现的第一个鼠日称上子日,农民们要到田里点火烧田 ;第一个牛日子称上丑日,本 是农闲世界 ,但因为这个日子是牛日子 ,要多喂老牛一点黄豆 ,因为马上又要用牛帮人干活了 ;上寅日人们尽量少出门,特别是年轻 的姑娘,如果这一天在别人家大小便 ,会给那家人招来虎患 ,这些习俗后来随着老虎越来越少也慢慢变淡了;卯 是生,因此上卯日在韩国 是一个祈祷长寿非常有效的日子。
马来西亚吉隆坡一商场内具有中国元素的春节装饰。赵胜玉 摄日本人的正月也有干支文化形成的正月节俗。日本正月有子日之宴,又有子日之游 ,这些据说都来自中国的古俗 ,可对于我们中国人自己 ,反而非常陌生 。日本古代正月上子日有宴会,例称“子日曲宴”。天皇和群臣鼓琴弹歌,赐衣颁禄 ,过得很热闹 。
再说过年放爆竹 。爆竹是东亚新年的标配 。过年放爆竹,中国放 ,韩国、越南也放,似乎只有日本不放爆竹。其实日本也放 。只因为 是最古老 的爆竹,很多人不认识了而已。
正月十五元宵节在日本叫“小正月” ,和“大正月”元旦相对应。日本人自明治维新以后,将原本属于夏历的传统节日 ,皆移于西历月日之下,所以日本人 的“小正月” ,就是每年元旦之后第十五天 。因为直接采用西历 ,所以十五日并不能保证就 是满月之日 ,在东亚 的时间文化传统中,显得有点亦正亦邪。
但日本小正月有个与火有关 的传统仪式,大多数地区管它叫“どんど焼き”(dondoyaki) ,也有部分地区称之为“左义长”(sagicho) ,日本小学馆出版的《日中辞典》把它译作“爆竹节”。
左义长 的具体做法 , 是把竹十数根呈三角形架起来,用绳索捆住 ,上面再敷上干稻草以用于助燃 。正中间则立一高竹,上悬扇子和钱。点燃时 ,儿童会围绕着火堆唱“トンドヤトンド(tondo ya tondo)” ,民间非常流行 的对这一习俗的称谓“どんど焼き” ,即来源于此歌唱方式 。
在日本,各地 的左义长习俗也因地域文化特征各异而出现变化。比如 ,有的地方把一年之中写 的字一同烧掉,据说这样可以变得会写字 ;有 的地方借燃烧左义长 的火烤饭团或粘饼吃 ,据说吃了一年不害虫牙、一年无病无灾 ;一些地方,左义长习俗还成了当地吸引游客的观光事项 ,被指定为非物质文化遗产 。
过年燃放爆竹 ,在中国南北朝已经成俗 。《荆楚岁时记》记:“正月一日 ,是三元之日也 。《春秋》谓之端月 。鸡鸣而起 ,先于庭前爆竹 ,以辟山臊恶鬼 。”山臊长相奇特 ,一尺多高,只有一只脚,有让人生病的超能力 ,但非常害怕竹子烧爆的声音 。根据这段记载 ,烧爆竹子惊吓怪物山臊,是古代中国爆竹 的起源。日本 的左义长,从时间和形式上都保持了爆竹 的原型。燃竹之俗何时传入日本 ,惜文献阙如,不可考知。实际上 ,“爆竹节” 的两个日本名字所模仿 的 ,也都是竹子被火烧后空气胀破竹节发出 的爆炸声 。
日本横滨的华侨华人社团以舞龙舞狮的方式欢庆中国传统 的春节 。滕剑峰 摄东亚 的新年,节俗万千 ,但其精神不外辞旧迎新、驱灾求祥的良好愿望 。东亚地区曾共同使用过汉字 的区域,被称为汉字文化圈 。这里 是接受中国文化影响最深 的地方,也是各种新年习俗和我们最近缘的地方 。
新加坡和马来西亚过春节,有一项独特 的民俗项目——“捞鱼生”。多人围一桌 ,从大盘里争先捞起鱼肉 、配料 、酱料,一边捞一边大喊“捞啊!发啊!”,愈捞愈高,寓意步步高升 。鱼生 ,本源自中国广东,早年奔赴南洋落地生根的广东人,把鱼生带到新马一带。上世纪60年代 ,经谭锐佳、冼良、许国威和刘育培四位大厨改良 ,鱼生和各色配菜各式酱汁同食 ,边捞边喊吉利话 ,七彩缤纷、红红火火。
泰国传统新春“宋干节” ,也叫“泰国泼水节”,与中国傣族泼水节类似 。每年4月13日至15日。善男信女在寺庙拜完佛后,德高望重 的和尚把渗有香辛料的水淋洒在其身上 ,以驱除邪气。信徒们再把香水洒于佛像和“宋干女神”,祈求新春如意 。祈祷仪式结束后则 是泼水狂欢,祈福来年繁荣好运。更有甚者把大象牵上街 ,向行人泼洒祝福。
相通 的民俗历史文化 , 是东亚各国人们相互联系 的纽带 ,也是历史给我们留下 的共同文化基因,值得珍惜和发扬光大。(完)
作者简介:
刘晓峰,清华大学历史系教授,博士生导师,中华日本哲学会副会长、中国日本史学会常务理事 、日本古代史专业委员会会长、北京市中日关系史学会副会长。从事日本历史与日本文化的教学与研究 ,并努力开拓由日本 、朝鲜 、琉球、越南等组成 的汉字文化圈回视中国古代文明的研究视野,在时间文化研究方面上着力最多 。代表作有《古代日本における年中行事の受容》(日本桂書房) 、《清明节》(中国社会出版社) 、《东亚 的时间——岁时文化的比较研究》(中华书局) 、《日本 的面孔》(中央编译出版社)、《端午》(三联书店) 、《琉球史论》(合著,中华书局) 、《时间与东亚古代世界》(社科文献出版社)等 。
(文图:赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |